Dostopnost

Oscar Wilde

Saloma

Tega dne bo sonce počrnelo kakor
žimnata vrečevina, vsa luna bo postala
kakor kri in zvezde na nebu bodo
popadale na zemljo, kakor smokva
otrese nezrele sadeže, če jo biča
silovit veter. Kralji zemlje se bodo
v strahu poskrili po votlinah.

Naslov izvirnika: Salomé

Režiser

Eduard Miler

Premiera

21. september 2019

Veliki oder

Trajanje:

85 minut, brez odmora

Saloma se dogaja v bibličnem prostoru in času, na palestinsko-bibličnem ozemlju, kjer se srečujejo različni narodi, kulture, religije in filozofije. Herod Antipa – tetrarh, vladar enega izmed štirih delov, na katere so Rimljani razdelili Palestino, v svoji palači priredi gostijo. Tetrarhov balkon v palači je kakor preddverje stavbe Združenih narodov, kjer so se zbrali na gostijo predstavniki različnih ljudstev – Grki, Palestinci, Sirci, Rimljani, Egipčani, Judje, Nazarenci … Skratka, svet v malem. In ta svet je Babilon, kraj razvrata in nemoralnosti.
Tetrarhovi gostje so se zbrali brez posebnega razloga. Ali pač … Zbrali so se »kralji« dežele, da bi orgiastično slavili svoj položaj, da bi popivali, zapravljali, občevali, se mastili, se občudovali, se razkazovali, izmenjevali darove in psovke. Sama noč tetrarhove gostije je pijana in erotizirana, prepojena z nebrzdanim poželenjem. V tej noči orgiastičnih bakanalij se sliši plapolanje peruti nevidne ptice smrti … V tej zlovešči noči tik pred rojstvom dneva oplazi poganski svet nekaj srhljivega, toda še neznanega. V zraku je prihod nečesa, kot dokaz, da je razvratna civilizacija ‒ nenehno prekrojenih zemljevidov ‒ tik pred sesutjem oziroma pred novim rojstvom.
Prerok Johanan, uklenjen in zaprt v mračen vodnjak, govori prav o tem. S svojimi besedami zmerja tetrarha in zlasti njegovo razvratno ženo Herodiado. Njegov govor je predsmrtna agonija, toda čeprav so njegove misli zastrte v zakodirana sporočila, jasno in nedvoumno napoveduje zaton vladajočega ustroja sveta in najavlja prihod Odrešenika. Johanan časti Boga, ki očem ni viden, in govori o časih prihodnjih, ko bo prišel »tisti, ki bo slepim odprl oči, in bodo spregledali, in gluhim bo odprl ušesa, in bodo slišali …«
V tem svetu vojakov in cesarjev, sužnjev in vladarjev živi prelepa Saloma. Poetično lepoto princese primerjajo z bledo Luno, ki je kot mrtva ženska. Salomina podoba je mistična. Izžareva destruktivni nagon tanatosa, vendar v telesu njegovega nasprotja – erosa. Prav zato je Saloma fatalno privlačna. Lahko samo ugibamo, kaj se skriva v njeni bledici. Nedvomno je Saloma del dekadentnega sveta. Hkrati je nedotakljivi predmet poželenja. Zaradi nje izgubi glavo tudi sam Herod Antipa. Zalezuje jo odkrito in brez sramu, tudi v navzočnosti Herodiade, Salomine matere. Salomin svet je čuten, mesen, svet materializma, hedonizma, mračnih poželenj, strasti … Johananov svet je duhoven. Saloma v Johananu zagleda nekaj novega, nekaj spiritualnega, asketskega, zagleda fanatizem posvečene duhovnosti. In ne more razumeti, da je to nekaj nesnovnega, da je to metafizika in nekaj, kar njej ni dano. Prav to si zaželi, tako močno, kot je močna ljubezenska strast. Metafiziko duhovnosti zamenja za ljubezen. Ali pač, ker je ljubezen čista metafizika, se zaljubi v to, kar ljubezen je. Želi poljubiti prerokove ustnice, toda Johanan jo zavrne. Salomino nepotešeno strast poteši brutalno dejanje. Ukaže, naj preroka obglavijo, in s tem uresniči dejanje obglavljanja vrednot, ki ji niso dane; vendar doseže svoje – poljubi ga.
Zakaj Saloma vztraja, da bo poljubila Johanana? Iz resnične strasti ali iz dekadentne hladnokrvnosti nekoga, ki noče sprejeti dejstva, da obstaja nekaj več kot samo banalnost materialnega in čutnega? Ali Saloma res spozna prave dimenzije ljubezni kot metafizičnega stanja ali obglavi preroka iz čiste nečimrnosti? Ali je dejanje obglavljenja sploh premišljena Salomina poteza ali zgolj egocentrična objestnost? Pregnantnost simbolistične drame govori o zatonu civilizacij in cesarstev, o trenutku, ko je človeštvo na križišču med duhovnostjo in čutnostjo.

Žanina Mirčevska

OPOZORILO: V predstavi se uporabljajo videoprojekcija na igralce in močni svetlobni učinki, ki deloma osvetljujejo tudi občinstvo.

Iz gledališkega lista

Ljudje, ki so na oblasti, ki imajo premoženje, imajo moč, hočejo, da se ohrani to stanje, in vsakršno prerokovanje, da se bo ta svet zrušil, je zanje nevarno. Že zaradi tega je prerok problem za Herodovo dinastijo. Pravzaprav je Johanaan politični nasprotnik (politični hujskač).
Ali obstaja podobnost med takratnim svetom in našim? Takrat je bil svet na križišču različnih ideologij in religij. Bil je razpet med duhovnostjo in čutnostjo, pa kljub temu enoten v pohlepu kot osrednji značilnosti Rimskega cesarstva … Večina je živela v pomanjkanju. Ljudstva so čutila potrebo po nečem drugačnem, nečem novem, potrebovala so »kažipot« … Verjela so, da se bliža čas apokalipse/razodetja oz. prihod Odrešenika.
Žanina Mirčevska, Sedem Salominih motivov za obglavljenje preroka (odlomek)

 

Ustvarjalci

Avtorska ekipa

PREVAJALEC

Primož Vitez

Drama Igralec: Primož Vitez | odpri ustvarjalca

AVTORICA PRIREDBE IN DRAMATURGINJA

Žanina Mirčevska

Drama Igralec: Žanina Mirčevska | odpri ustvarjalca

KOSTUMOGRAF

Leo Kulaš

Drama Igralec: Leo Kulaš | odpri ustvarjalca

GLASBENI OPREMLJEVALEC

Eduard Miler

Drama Igralec: Eduard Miler | odpri ustvarjalca

AVTOR VIDEA

Atej Tutta

Drama Igralec: Atej Tutta | odpri ustvarjalca

KOREOGRAFINJA

Maša Kagao Knez

Drama Igralec: Maša Kagao Knez | odpri ustvarjalca

OBLIKOVALKA MASKE

Špela Ema Veble

Drama Igralec: Špela Ema Veble | odpri ustvarjalca

OBLIKOVALEC SVETLOBE

Andrej Hajdinjak

Drama Igralec: Andrej Hajdinjak | odpri ustvarjalca

LEKTOR

Arko

Drama Igralec: Arko | odpri ustvarjalca

ASISTENTKA KOSTUMOGRAFA

Lara Kulaš

Drama Igralec: Lara Kulaš | odpri ustvarjalca

Igralska zasedba

Polona JuhDrama Igralec: Polona Juh | odpri igralca

Saloma, Herodiadina hči

Igor SamoborDrama Igralec: Igor Samobor | odpri igralca

Johanaan, prerok

Gregor BakovićDrama Igralec: Gregor Baković | odpri igralca

Herod Antipa, tetrarh v Judeji

Alojz Svete

Herodiada

Robert Korošec/Andraž Harauer

Narabot, mlad Sirec

Gal Oblak

1 – Nazarečan, zaljubljen v Narabota (Paž)

Valter DraganDrama Igralec: Valter Dragan | odpri igralca

2 – Jud, barbar, popiva in zliva vino na kamnita tla (Isakar)

Matija RozmanDrama Igralec: Matija Rozman | odpri igralca

3 – Grk iz Smirne, našminkan, lase ima nakodrane v spirale (Manas)

Boris MihaljDrama Igralec: Boris Mihalj | odpri igralca

4 – Egipčan, ima žadaste nohte, molčeč (Ozias)

Zvone HribarDrama Igralec: Zvone Hribar | odpri igralca

5 – Rimljan, požeruh, vulgaren (Tigelin)

Gorazd LogarDrama Igralec: Gorazd Logar | odpri igralca/Aleš Valič

6 – Kapadokijec, novinec iz vzhodnega dela današnje Turčije (ime še neznano)

Andraž Harauer/Matic Valič

7 – Nubijec, rabelj, ves čas molči (Naaman)

Iz medijev

Prikaži vseSkrij
Zapri